高三读书笔记
看完一本名著后，相信大家都积累了属于自己的读书感悟，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。到底应如何写读书笔记呢？下面是小编整理的高三读书笔记，希望对大家有所帮助。
高三读书笔记1弟子规只是一个基础，但它将带给我们一个真正的人生。从很早时听说弟子规开始，我就是一个不喜欢弟子规的人。因为我最不喜欢拘束自己，尤其不喜欢拘束自己的思维。我认为社会的创造性来自对格局、对细节、对具体、对方法的放任思考，并最后对所有的思考信息形成融会贯通。这才是做事之道。正是这个思维导致了今天的我——集大失败与小成功于一身的综合体。16年的生活和工作生涯里，我以上述思想为指导原则，做了很多值得记忆的事情，但也经历了太多的人生波折。在背弟子规的过程，我突然发现，其实在我不拘一格做事的思维里，缺乏一个基础的生活工作准则。这是影响现在的深层次原因。因为工作的目的是生活，工作的目的决不是工作。否则，会出现各种各样的家庭问题，以至延伸至工作问题。弟子规只是一个做人的基础，并不是很高的要求。但有了这个基础的生活原则，我们将走进一个真正的人生。看看我们的许多误区吧。“有余力，则学文”，而我们呢，可能更多的是“有余力，则孝悌”。
工作忙成为不回家的极为正当的理由。总叙说得好，首孝弟，次谨信。也就是说，“父母呼应勿缓父母命行勿懒父母教须敬听父母责须顺承”，是排在余力学文前的；对父母的“冬则温夏则凊晨则省昏则定”也是排在余力学文之前的；“亲有疾药先尝昼夜侍不离床丧三年常悲咽居处变酒肉绝”也是排在余力学文之前的；“长呼人即代叫人不在己即到”也是排在余力学文之前的；“冠必正纽必结袜与履俱紧切置冠服有定位勿乱顿致污秽”也是排在余力学文之前的。而我们，可能都在或多或少地违反着这一大的原则。弟子规不是信仰，是一种做人的准则。换句话说，不做好它，不能说没信仰，可能会没了做人的底线，或说可能会缺德。
高三读书笔记2暑假里我读了《鲁滨逊漂流记》《小王子》《草房子》等书，其中我最喜欢看《草房子》，让我深受感触。
《草房子》里有很多故事，其中我记忆犹新的是《红门门《细马》和《药寮》。在《红门》这个故事中讲述了杜小康一家在麻油地是最有钱的，他家开了一个杂货店。杜小康不但成绩好，而且别人没有的东西他都有，比如说皮带、自行车等，还有一次老师让全班同学带镰刀，有许多同学都没有钱买，他一个人拿来几十把镰刀给了他们。但好景不长，因为他爸在油里渗了。水，弄得破产了。只好卖鸭放鸭，让鸭生蛋换钱，但鸭进了别人的鱼池，吃了鱼苗，最后只剩下了几个鸭蛋也送给了桑桑，他有摆摊卖文具之类的东西，看到这里我觉得杜小康是一个非常善良、勇敢，敢于去挑战现实的人。
《细马》讲述了邱二爷家没孩子你是到大哥那里养了一个最小的儿子细马。细马只会说江南语，到了学校很难和同学沟通，天长日久，她就不去上学了，在细马眼里邱二爷很喜欢他。又一次细马惹怒了二妈，二妈赶细马回老家，事有凑巧，正赶上洪水泛滥，淹没了他的家，邱二爷生病了，细马卖树给他看病，厄运接二连三地缠着邱二爷家，细马就改变了回老家的主意。但没过多久邱二爷走了，邱二妈发疯了，细马不顾艰辛终于找到了邱妈。从此两人相依为命，系马放羊攒了一笔钱为邱妈建起了一个大房子。这真不会是顶天立地的男子汉。
《药寮》里讲了桑桑把爸爸奖到的本子撕了，爸爸很生气，打的桑桑有了肿块，后来病情越来越重，父亲百般呵护她也无济于事，最后得知有一高人能看好这个病，父子俩千里迢迢、日夜兼程地跑过去，桑桑终于获救了。这个故事让我知道了父爱如山的道理。
《草房子》是一本精彩的书里面有许多值得我们学习的东西，你一定要去看看喔！
高三读书笔记3鲁滨逊漂流记这部小说一问世就风靡全球并且又经久不衰，主要是因为鲁滨逊乐观自信，勇于与命运抗争的精神吸引着一代又一代的读者。
鲁滨逊漂流记的故事情节非常新奇，引人入胜。它讲述了从小喜欢航海的鲁滨逊的三次航海历险。作者对鲁滨逊的第一次和第二次历险进行了简略的描写，主要对第三次历险的经历进行了详细的描写。
鲁滨逊在第三次航海遇难时，不幸落在一个人迹罕至的荒岛上。读到这里，我不禁想到鲁滨逊在这样的条件下还能活下去吗？我迫不及待的继续读下去，发现自己多虑了，鲁滨逊凭着自己的智慧、勇气和拥有的知识，开始在荒岛上建造房屋、耕田种麦……虽然每做一件事，他都要花上好长一段时间，但他还是获得了回国的好机会。
在岛上二十八年的生活，有辛酸、也有苦辣。但他的勇气确实让我们敬佩。
鲁滨逊遇到这么大的危险都毫不退缩，而我在平时的生活中遇到一丝困难就垂头丧气，灰心气馁。
一次考试时，我有一道数学题十分困难，任我绞尽脑汁也无济于事。
我心中如十五只水桶——七上八下，十分焦急。可那该死的铃声却想了起来，组长收走了试卷，同学们纷纷讨论着考试卷的答案。‘我判断题是对对错错对！’‘不对，第一题是错的！’我快速跑过去，问她们：最后一题怎么做？她们耐心地为我讲解，天哪，好简单！我顿时恍然大悟。我垂头丧气地回到座位，羞愧、无地自容、灰心都向我涌来，老师会批评我，同学们会嘲笑我，咋办哪！……
后来嘛，当然不说也知道，唉，啥时的我才能像鲁滨逊那样，从失败中保持乐观；从挫折中反省自己；从困难中吸取教训……
因为我知道：要从绝望中看到希望，从而得到内心的安慰，获得坚持下去的勇气和信心！
高三读书笔记4《红楼梦》当中的美少女简直数不胜数，个个美若天仙且各有各的妙处。但不可忽视的是，书中也有众多的花样美男，并不能片面理解为这是一部闺阁美女传。
这些美男子中排名第一位的自然是容貌俊秀、心地善良的贾宝玉。贾宝玉对女儿特别钟爱呵护，有极强的护花使者情节，谓之曰天地钟灵毓秀，见了女儿便清爽，见了男子便浊气逼人，是个有名的大情种。只不过他这情，可不是俗常理解的皮肤滥淫，而是从心里对这些青春女孩子们的珍视和对世间一切美好事物、感情的赞颂。
排在第二位的应该是与宝玉容貌相近、个性相差无几的甄宝玉，只是最后甄宝玉已忘掉初心，成为一个官场禄蠹，泯然众人矣。
接下来还有宝玉的几个知心朋友，一个是位高权重的北静王爷，那是一个喜欢各种新巧东西，为人又豁达开朗，没有被太多世俗气熏染的一个难能可贵的达官贵人，因此也有说法是他与黛玉是堪配的，不少架空的小说都写了黛玉与水溶之间的情缘故事，也代表了人们对北静王爷的高度肯定。
宝玉的神龙见首不见尾的朋友，叫柳湘莲。那是一个风流且有武侠风范的人，为人也比较正直、重朋友义气，长得更有英武之气。只是落花有意，流水无情，白白坑了那个对他一往情深的尤三姐。当然也许仅仅是因为她在人群中对他多看了一眼。
宝玉还有一位朋友是个短命鬼，就是秦可卿的弟弟秦钟，秦钟比宝玉似乎生得更美一些，具有女儿 ……此处隐藏10281个字……区相当于中国的一个省份。)，他们站在一起代表了整个新生的意大利和它的未来。故事中的九个小主人公们是九个小英雄，为了他们心目中崇高的目标，他们承受了巨大的牺牲，有的甚至献出了生命。不管是为了自己的祖国还是为了自己的家庭，他们在他们的事迹中表现出来的忘我和克己的精神，在我们这些生活在和平年代的现代人眼里，从某种程度上来说，都有些难以理解，甚至匪夷所思，但是它们却体现了意大利著名的政治家加富尔(1810-1861)当时的治国理念，是年轻的、刚刚统一的意大利所需要的奉献精神。
《爱的教育》这本意大利文的著作它原来的标题是“cuore”，如果直译的话，应该是“心”的意思。用“心”，也就是用“真诚的心和平等的概念”来对待你身边的每一个人，是该书的教育主旨，也是这本书最局限、甚至可以说最“失败”的一个地方。作为一个专业的新闻工作者，作者对自己生活的那个时代有着深刻的认识，他明知道在他生活的那个年代里，人与人最大的交流障碍在于他们分属于不同的阶级，而这一点不是简单的对“心” 的召唤能解决的，但是，他却没有勇气把自己心灵深处最真实的想法讲出来，而只能采取逃避和迂回的办法来号召所有的青少年都做一个有“心”的孩子。这一点，作者自己也早就认识到了，所以，在《爱的教育》获得成功之后，他在一些媒体上对自己的所谓“理智上”和“感情上”的矛盾作了深刻的自我批评。
随着时代的变迁，《爱的教育》对于意大利青少年成长的意义已经不像它刚出版时那么重大，近几年来，在意大利本国的媒体上不断有文章抨击这本书存在的现实意义。有人批评它“田园式的、牧歌般的”情怀与乌托邦社会一样缺乏现实意义;有人抨击说那些每月故事中的英雄少年距离我们的现实生活太遥远，是后文艺复兴时期的中小资产阶级不切实际的幻想;还有人说书中恩里科的班主任佩尔博尼老师采用的教育模式有煽情的嫌疑，已经不合时宜，对待当代的青少年我们需要把他们当做朋友，坦诚地与他们进行交流，等等等等。
但是，无论世事怎样变迁，有一点是可以肯定的。那就是《爱的教育》这本书在意大利的统一大业中产生的伟大的历史意义。大家都知道语言的统一是一个国家实现政治上的统一的必要条件。在很长的时间里，“意大利” 这个名词一直都只是一个地理概念而不是一个政治概念。如果说现代意大利语的开山鼻祖亚历山德罗·曼佐尼用他的经典著作《约婚夫妇》使现代意大利语实现了初步的统一，为意大利政治上的统一打下了一个基础，那么在《约婚夫妇》面市五十年之际到新生的意大利统一政权产生后的二十五年里，我们说是德·亚米契斯《爱的教育》进一步巩固了亚历山德罗·曼佐尼的成就，为意大利的统一大业作出了不朽的贡献。德·亚米契斯叙述故事时采用的朴素、平实的语言使《爱的教育》成为了一部喜闻乐见的作品，使处在社会底层的广大劳动人民都能参与阅读。它对文字统一、文化推广的作用几乎可以和二战后进入人们生活的新型媒体——电视相媲美。另外，政治上的局限也并没有阻碍《爱的教育》在广大民众中获得伟大的成功，它提倡的奉献精神在特定的历史条件下甚至还对当时整个意大利社会的发展起了重大的推动作用。
就在今天，《爱的教育》也仍然是意大利的青少年们学习写作、表达时的“模范文章”。二〇〇一年六月十五日的意大利晚邮报的文化版上就有这么一篇文章，介绍意大利诗人帕斯科利给一个孩子的一封信。诗人在信中说： “德·亚米契斯的《爱的教育》堪称青少年学习写作的典范。”
高三读书笔记15一七年的最后一天，我坐在写字台前，灯答答地亮着，时间静悄悄地就将我带到了十九岁，我就着思绪绕进家里的小桥，漫山的树，还有橙红色的火烧云。许许多多的不经意就在慢慢间流动到了今天。似乎我的生活从来不会泛起什么涟漪。
从高中起我就待在外地读书，对于家乡就有着极其浓厚的情感，对于那里的人也从来都是念念不忘，这风一吹，就吹过了好几个年头，我走过了高考上了大学略看了人间的风景，记忆里的人还留在那个微冷的秋天。
小学毕业时我还是个十足的臭屁孩，依我现在看来那时的我简直就是另外一个人，非常自我，那时的我总认为日子是极慢的，庆幸有个弟弟可以在堆土玩乐打闹的日子里冒一点生活的彩泡。我从小便对外面的世界生了大堆的念头，想飞过那座大山，想冲出这空间的限制。但时间是静悄悄地，他从来都公平。后来升入初中，我仍是一样地我行我素，那时我跟前排的男孩子同高，我们经常打架吵闹，我知道他烦我，他知道我烦他，我甚至烦中又带了些憎恨。
初中新学期过的很慢，慢慢地我跟小学时一样变成了同学眼中的笑话，日子又重复着，度日如年在那时的我的天空里来往反复，我总是会害怕体育老师而耸起肩膀，被老师点名被同学们注意，我也总是会在校园的某个角落里轻声地附和着同学们的奚落他人之声，必要时自己也会多插几句，我也总是会为了一双耳环或者一条裤子而几天几天的不吃饭，也总是会在无人知晓的地方偷抹着眼泪抱怨着生活里的连件小事…这样细想来那时的我的天空，多么阴郁啊。
后来日子被重复着，初一学期过度到了深秋，我搭上了棉衣，随着新开始的好奇感的过去，我跟前排的男同学也在打闹中渐渐淡了声音，只是深秋的那天，阳光照得特别的大，有些暖，刺骨的凉风习习，五点钟的叮铃声一响，老师的口令一下，一个个争先恐后就拿着早就放置好的书包往门外冲，全然不顾后面散落的纸张。似乎校门不等人，迟了一秒它便要自动关上了。写到这里，我的心有点揪痛，眼泪在眼眶里打着转。
我忘记了那天我穿着什么衣服，我努力地想记起他的名字，我定定地坐在这里我只能想到的仅仅只是学校前的小树林被深秋的凉风呼呼的打着，阳光是冰冷的，我被挤在人群里，脑袋里装的是家里温暖的火和香乎的饭菜，大家都是急匆匆的，前排的他走在我前面，20xx年的虹桥初中前的桥还没建起栅栏，什么都拦不住，桥的底下三米处是邦硬的各种大石头，大人们每次过都是小心又小心着，但那个时候的他，那个时候的我们哪儿装的下这么多，就在那么一晃间，我看到，我清楚的看到，他要踩下自行车的那只脚踩去了风，他踩空了，掉下了桥，头朝上，车摔打到他的身上，所有的空气在那时静止了，人群瞬间静止，几分钟的功夫，还是那个体育老师以火箭之速踏进秋深的凉水，抱起了年纪轻轻的他。我定定地站在那里，眼睛睁的极大，我看见他颤动的嘴角，垂下的双手…
秋天总是带有着悲伤的色彩，两天后教室里沉寂了一节课，年轻老师的脸上掉下了一滴又一滴的泪水，他柜子里的卷子风吹又动。
后来他就停在了那里，停在了那个深秋里，快和慢对他再无意义。
后来的后来，我淌过很多个深秋，学着细嚼慢咽，学着听学着淡忘，后来学会了画画，也是由着心急的性子到一天十幅到十天一幅画，在细细品味慢慢淡淡的日子里生活变成了白驹过隙。我偶尔记起他，却记不起他的名字，从前的书本衣物和他一样都了然不见踪影再无音讯。
既然不能让时间慢一点那就我让自己慢一点。情感的千丝万缕都是曾经汇聚成的细小心思，在所有的一切淹没前我想慢慢地体味这难得的此时此刻。车，马，邮件慢。我这写字台前的灯光也慢，手中笔也慢，我想家乡里溪流竹林前的小木屋里，一定有一席人坐着静谈，淡淡的月色打进木窗，他们围着的火炉沾生着花火，这时也慢。
