《巨婴国》读后感
当看完一本著作后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？下面是小编精心整理的《巨婴国》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《巨婴国》读后感1听说这是一本要被禁的书，怀着好奇的心情在网上搜索了一下，成功的下载到了kindle上，最近在往来各家医院及陪床的时候读完这本书。作者提出巨婴的概念，是针对中国人的巨婴概念，从心理学层面分析了人们的一些行为；作者反对孝道，也为此招致许多骂名，在我看来，作者是通过孝道来反对集体主义的思想磨灭了个人主义；作者从人们“巨婴”的表现，影射出了中国社会的思想、文化。
原文中对“巨婴”的解释是，一个个体，在身体上已经发育为成年人，而在精神上还保留着婴儿般的思想、情绪和行为。这些巨婴特点包括：自我意识狭窄，无法预知自己的言行对他人可能造成什么影响；人身依附，使自己成为他人或机构的一部分，丧失或出卖个人良知底线；在人际和社会层面，为了操控而操控，无法施与爱或享受爱。在现实生活中会表现出多种的巨婴表现，甚至在当下社会环境下，我们不可避免的都是一个巨婴。
1、每个人都是一个能量体，能量体伸展出的每一份能量，如被看到，就变成了光明，如不被看到，就变成了黑暗。当时在读到这句话的时候，思绪一下子被带走了，首先想到的是我的孩子。有一天大人们都在餐厅吃饭，敦敦一个人在自己的活动空间玩，突然敦敦摔掉了手中的玩具。大人们继续坐在餐厅吃饭，对着孩子问了怎么了，得到的回应是更加激烈的摔打声，而大人们也开始了常规的批评。自己在教育行业多年，我突然意识到自己的问题，我放下手中的碗筷，走到孩子旁边轻声问：“敦敦，为什么摔东西？”没有得到孩子的回应，我再问：
“你摔东西，是想引起我们的注意么？”
“嗯”
我抱起来孩子“对不起，我们没有关注到你，但是你想引起我们的注意完全可以用别的方法，比如叫爸爸妈妈，或者直接走过来叫我们，玩具摔坏了，你就不能玩了，对么？”
“嗯”放下敦敦后，他自己开心的玩了起来，时不时的叫爸爸来欣赏他的“杰作”。
我想这也许就是能量被看到与不被看到的区别，被看到，就是光明，就是天使，不被看到，就是黑暗，就是恶魔。从小孩子再联想到大人们，作为大人的我们的一些行为反应，的确跟孩子一样，大人们也渴望得到关注，渴望得到认可，否则我们的能量也会转化为黑暗，大人们的控制力较强一些，黑暗能量转化的不会是对外的攻击性，而是对自己内部的攻击性，比如郁闷、压抑等。
2、自恋。文中作者对自恋赋予了两层含义，一个是褒义，里面更多的是自信的意思；另外一层意思是贬义词，即“全能自恋”，仿佛一动念头，这个世界就是自己的。
“全能自恋”在孩子身上表现的很突出，一旦自己的所发出的能量没有得到积极的回应就会哭闹。在成人的世界里面，杠精、想的多做的少、幻想卓越、对外呈现攻击性、孤独自闭，这些都是“全能自恋”的表现。
文中作者将弗洛伊德说的本我、超我和自我，放到中国人这里，它的准确表达就变成了：全能自恋性的本我、绝对禁止性的超我和软塌塌的自我。正因为我们国家是巨婴国，我们的全能自恋的能量太强了，所以才需要儒家思想来控制这种力量，限制了我们的自由思想。
国家在倡导创新，但儒家传统以及社会权力体系的过度限制，我们没有自由，自由可以让活力自然流动，我们没有自由，也就没有了活力，没有随意伸展的拳脚，自然就没有了创新力。
3、集体主义与个人主义。最近热播的《长安十二时辰》中，张小敬和李泌为了长安城的安全，可以毫不犹豫的牺牲掉一些人，甚至是牺牲自己。在国外对一个小朋友采访问到，如果要伤害一个人来换来整个城市的安全，你会做么？小朋友回答不会。在今天又看到一个新闻，两个孩子落水了，爸爸选择了先救自己的孩子，而后救起了第二个孩子，但因时间过长，第二个孩子不幸遇难，因此这个父亲背上了自私的名号。
我们的社会结构中，集体主义思想已经根深蒂固，集体主义群体中，你必须低调。除非以一种方式高调——成为好人，即你所作所为都是为了别人和集体。因集体主义只允许集体性自我存在，个性自我意味着对集体自我的挑战和背叛，个性自我会被讨厌会被打击。
我曾经跟好多人都说过人并不是为自己活着的，在读了本书之后，我重新审视这句话，嘲弄着自己逃不脱世俗的禁锢。我跟妈妈说过，如果我活的自私一些，我的生活还会过的更精彩一些。但那终究是“如果”两个字。借用文中一句感受最深的话来表达自己的想法。
真心希望，我们能活出这一点——去寻找真正的爱人和爱好，哪怕一败涂地，在所不惜。
《巨婴国》读后感2每当悲伤难过的时候，最大的的乐趣之一就是读书了，听过了太多关于读书的意义，有让心灵饱满的，有让自己高贵的，有让别人感到羡慕的，有为了让自己更好的思考的，总之，读书是没有错的。用《巨婴国》的开场白说，让日常阅读成为砍向我们内心冰封大海的斧头。而对我来说，阅读让我生活的像个斗牛士，虽然我只是个癞蛤蟆。每一次的点滴的感悟都会慢慢成为看似黑暗生活的明灯。
这本书我买来已经足足三个月了，睡觉之前总读上两篇。也是有史以为读的时间最久的一本书了吧。有很多朋友问这是什么书，怎么感觉写的这么不一样。因为里面的观点直击了国人性，更准确的说，道出了中国国民性的某些真实。武志红作者，也是第一次被我记得牢牢的，因为你会发现这个世界上，真的有一些人，他们的思想是独到的。让你读到，就觉得，啊，原来真的如此。这本书虽然归入心里学的范畴，可是写的却是朴实无华的，案例和分析相结合，简单易懂的。都是鲜活的身边的例子，我们所不理解的很多看似离谱的新闻背后的原因。
这本书里，描述的内容很多，关于好人，关于麻烦，关于懂事，关于界限，关于全能自恋，关于依赖，甚至关于中国女人脾气那么大，关于婴儿的呵护期，关于妈宝男，关于缺失的公公，关于投入和接受......等等。很多很多，因为有500页之多。而我也只能根据自己的理解写出来一点而已。
1）关于孝顺
孝的本义就是顺。上面是老，下面是子，二者是共生的。子要顺着父母的意思。也就是这个孝字。作为人来说，每个人都是平等的，正是因为这个孝字，我们将关系的不平等视为了必然，而这个却是不平等关系的源头。书里是反对孝顺的，说白了，是父母的控制欲。对父母好，本身是没有错的，可是你放眼望去，现在成群扎堆的妈宝男，还有很多绝望而自杀的孩子，已经是很多社会现象，你经常会看到一个故事下面留言的共鸣，才明白很多现象只是慢慢呈现了出来而已。孩子，花一样的心灵和世界，从小应该教他有一个独立的灵魂，这个比什么都重要。因为有独立灵魂的人，才是活出自我的人，一个活出自己的人，势必也是有爱的，也是会爱自己的父母的。更会爱身边的人的。
2）关于婚姻 ……此处隐藏5767个字……是我读的武志红老师的第三本书，一直感觉他的书从心理和哲学来说浅显易懂，能让人从内心深处探究自己，学会补偿缺失和控制泛滥的情感。
书中的总体框架是讲述：大多数成年人，心理上是婴儿。这里的“婴儿”具体指的是6个月以前的婴儿。在这个时期下的婴儿正处于“共生”心理，即觉得自己和妈妈是一体的。在这本书中，详细解释了“共生”的具体特征和由此引申出来的中国人大部分人的现状。
-01- 中国人的情感模式：到处找妈
如果婴儿在出生后的6个月内，缺乏母爱，那么长大后，他就会处于到处找妈的状态，用以治疗生命最早期的伤痛。譬如在爱情中，体现为两个人轮流扮演巨婴和全能妈的角色，以此寻求和建立婴儿时期的妈妈和孩子共生的状态。
经典的爱情三大阶段：
第一阶段：1+1=1，则我们是一个人（就好比婴儿觉得和妈妈是融为一体的，你中有我，我中有你）
第二阶段：1+1=0，则我的所有痛苦不幸都是因为你（由于分离和个性化，产生憎恨彼此的心理，这是重要的磨合阶段）
第三阶段：1+1=2，则我是我，你是你，我们还是在一起（独立的灵魂，做各自真实的自己）
由此我对爱情的理解又进了一步。想起曾经在网络中看到的一句话：“聚时一团火，散时两颗星”，大概是爱情中最美好的状态。
-02- 中国式人际关系：当婴儿照顾，当神来崇拜
多数国人心里都有个皇帝梦：得到最好的照顾和最高级别的崇拜。这样的人在达官贵人中比比皆是，形式主义、官僚主义、特权主义，都是早期婴儿全能自恋的展现，即我是世界，世界是我，世界皆为我所用。而“全能自恋”是指对自己，对别人就演变成“绝对禁止”，相互呼应。
“全能自恋”的一个案例就是“卓越强迫症”，这在如今的教育体系中随处可见。如今的我们仍然在应试教育中不可自拔。
而由“全能自恋”又会引发出三个极端，即“自恋暴怒”、“彻底无助”、“被害妄想”，比如社会上随处可见的“路怒症”等一些恶性新闻。
-03- 中国式好人：讨好你，是因为你存在而我不存在
这样的好人又被称为“拖累症患者”，他们拼命的对别人好而忽略了自己存在的意义，一般伴随深深的自卑和恐惧。引发的原因有三种：① 3岁前妈妈时常不在身边，或者经常被妈妈忽视；② 1岁半后，妈妈和其他大人要求其听话，吞没了其独立成长的个性；③ 3岁以后恋父恋母情结没有被正确处理，导致性羞耻感的产生。
好人的几大体现：
1. 为孩子包办一切的父母
2. 过度付出和讨好的伴侣
3. 怕麻烦别人的人
4. 太乖和太懂事的孩子
作者指出在小孩教育上，如何避免产出中国式好人，对身为母亲的人都有很好的借鉴作用：
1. 在孩子1岁给予无条件的爱，特别是给予亲密和互动，让孩子体会到母爱
2. 孩子有能力探索外部世界时，让孩子独立和选择的自由，不要一味替孩子选择和让孩子听话
3. 父母要深刻的学习，要懂得尊重孩子活力和性能量的流露和表达
-04- 中国式孝顺：孝道是人性的逆袭
中国人常讲孝顺孝顺，孝顺其实是要让孩子顺着老人的意思。而在孩子的最初时光，身为父母的我们有没有真正顺从孩子的意思呢？
书中这一篇章对于“孝顺”的观点论述，让我想起了最近在新闻上频频出现的林妙可。9年前，长相甜美讨喜的林妙可，在她整个孩童时代，却表现出大人般的成熟。她很清楚大人喜欢看什么样的孩子，喜欢听什么样的答案，而她也尽力表现出大人所期待的那样。在本该天真烂漫不懂世事的年龄，却早熟得失去了自己，听候父母的安排，迎合父母的需求，满足父母的情绪，这样的“孝顺”有何意义？
林妙可就像书中指出的“假自我”，假自我的核心是恐惧，恐惧父母离开自己，恐惧孤独。而由此引发的结果就是顺父母意，脱离自我。
不得不说，这一章节推翻了大众眼中对孝顺的见解。特别值得一读。
-05- 从巨婴变为真正的人：人性自身即是答案
引用书上的一句话：“你的人生意义，在于你如何选择，你按照你的意志做了选择，人生才有自由。”
从巨婴变成真正的人，关键是从假自我到真自我的过程。“我们必须勇敢，拿出真实的自我，去投入到关系中，我们也必须有耐心，给对方自由，信任对方的自发反应。”对方，包括爱人、父母和朋友。拥抱自己的本性，探究内心真正的想法和需求，因为，真正的自己胜过一个好的自己。
《巨婴国》读后感8已经读完一段时间了，我也向许多人推荐过这本书，因为，它把中国人剖析得太深刻了，把中国社会的病根找出来了，以致不被社会所容。真理往往是超前的，相信随着中国社会的成长，民众的觉醒，有一天，它将会作为经典得与传承。
我是被“孝顺”文化所伤害的，而且伤得很深，以致现在只能刮骨疗伤，其中的痛苦，不是一般人可以体会得到的。“孝顺”文化，本来就是一个皇权文化，是社会奴性的根本。为什么老子一定是对的？为什么一定要有尊卑之分?为什么不能像一对朋友一样？为什么不能真诚的互相对待？亲情本来就是以爱作为基础的，没有爱，亲情只剩下皮囊，表面功夫，怎么样都是假仁假义，唯利是图。这样的亲情，没有正能量的传递，只能相爱相杀。中国人内敛，但是，并不是没有爱。只是，“巨婴”社会，是一个不成熟的社会。如果不能觉醒，那么，“巨婴”就会传承下去，代代相传。这个也是隔代教育的悲剧。老一辈，在没有民主的权力的倾轧下，已经奴性化，他们已经完全是一个“巨婴”，这个是无法改变的事实。而，作为父母的新一代，我们要抛弃“孝顺”，释放爱的力量，引导子女追求生命的本质，释放自己的能量，这样，整个社会将完全改变。一个成熟的社会，是一个理性的，是一个尊重他人自由和权利，而不会如婴儿一样，没有道理可言。我经常看见一些家长放纵自己的孩子影响他人或侵犯他人，却认为，成年人，应该让着小孩。其实，这些家长是使用作为小孩的权力。如果，他们手头有点权力，那么，也一样会放大这个权力的使用。其实，他们是很悲哀的。在单位，顺从上头，在家里顺从老一辈，而压抑自己的能量释放。当然，这样安稳，不需要思考，不需要拼搏，一句话，就是舒服。这个是不成熟的表现。就好像一个“巨婴”，吃饱了睡，睡醒了吃，玩。一旦不能满足他的要求，就只会哭闹。要不，就压抑住自己的需求。真的很形象。
我希望可以从我开始，对子女的教育可以完全释放他们的能量，让他们追求生命的快乐。而我，也要成长，不能再作为一个“巨婴”，要释放自己的能量，追求生命的质量。喝茶，读书，锻炼，已经是我生活不可缺少的一部分。现在再增加一个写作，能够让我记录自己的思想，自己的生活，我想，这个是多么美妙的事情。为什么不做呢？生命的本质，就应该是快乐，健康，自然。追求自己所爱，让正能量散发出去。虽然，很累，但是，却很快乐。也是给泺泺做榜样吧。就同泺泺说的，爸爸看书，我就不用看了。但是，我相信作为学霸的后代，智商超群的她，只要追求自己的快乐，她一定也会散发出自己的正能量的，并获得比爸爸更大的快乐。加油，我们一起成长，虽然你不在我身边。
